maanantaina, joulukuuta 19, 2016

Feministisen puolueen ohjelma tarkastelussa

Feministinen puolue on julkaissut ohjelmansa.



Taikaseinätalous


Feministinen puolue on kakunjakajien puolue. Ohjelmassa ei kerrota mitenkään, mistä rahat tulevat. Sen sijaan uusia menoja on tiedossa huomattavia määriä:
  1. Kestävän kehityksen periaatteiden kunnianhimoinen toimeenpano.
  2. Investoinnit koulutukseen ja hoivaan.
  3. Jatkuvan kasvun tavoitteista luovutaan.
  4. Maailmanlaajuinen työn uudelleen järjestäminen, jossa "etelän maat" eivät ole yksin vastuussa halpatyöstä.
  5. Yleinen työajan lyhentäminen.
  6. Lisää vuorotteluvapaita.
  7. Naisvaltaisten alojen palkkoja nostetaan.
  8. Kaikille pääsy kulttuurin ja taiteen pariin.
  9. Taloudellinen vastuu ilmastonmuutoksesta.
  10. Terveydenhuollon palkkoja on nostettava.
  11. Ilmainen ehkäisy.
  12. Rajat auki ja pakolaisille vapaa pääsy Suomeen.

Turvallisuusuhat


Turvallisuuspolitiikassa feministit eivät pidä Venäjää minkäänlaisena uhkana. Sen sijaan perinteisestä patriarkaalisesta puolustuspolitiikasta pitää päästä eroon ja tavoitteena on aseeton maailma. Suurimmat turvallisuusuhat ovat rasismi, sekä homo- ja transfobia.
  1. Perinteinen näkemys turvallisuuspolitiikasta on patriarkaalinen.
  2. Yhtä keskeinen uhka kuin aseelliset konflikti ovat esimerkiksi ilmastonmuutoksen tuomat uhat sekä pula ruoasta, vedestä ja uhka sosiaalisen rakenteen murtumisesta.
  3. Rasismi ja homo- ja transfobia on nähtävä turvallisuusuhkina, kun niistä seuraa sortoa ja äärimmäisessä muodossaan väkivaltaa.  
  4. Pitkällä tähtäimellä tavoitteena tulee olla aseeton maailma.
  5.  Maanpuolustuksessa on siirryttävä malliin, joka sallii jokaiselle sukupuoleen katsomatta mahdollisuuden valita palvelusmuotonsa tai kieltäytyä siitä rangaistuksetta vakaumuksensa mukaisesti.
  6. Feministinen puolue pyrkii vähitellen muuttamaan keskustelua turvallisuuspolitiikasta. Puolueelle tärkeitä asioita ovat kestävä rauha, ruumiillinen koskemattomuus, toimintavapaus ja
    kaikkien eri sukupuolien vapaus toimia itsenäisinä yksilöinä kaikissa elämänvaiheissa. 

Käsitys miehistä


Suurin yhteiskunnan uhka ovat miehet, niin sodan kuin rauhankin aikana.
  1. Miehet tekevät väkivaltaa miehille, naisille sekä seksuaali- ja sukupuolivähemmistöille kaikissa yhteiskuntaluokissa.
  2. Miesten naisiin kohdistama väkivalta on suuri yhteiskunnallinen uhka niin sodassa kuin rauhan aikana.

tiistaina, joulukuuta 13, 2016

Jungner on oikeassa - pingisenglanti on parempaa


Suomenkielinen pingiskeskustelu latistaa ajattelua, koska monille keskeisille pingistermeille ei ole olemassa hyviä suomenkielisiä vastineita. Eikä keskustelua auta yhtään se, että suuri osa joukkutovereistani on vanhan liiton miehiä, jotka eivät osaa juuri sanaakaan englantia.

CHOP = altsu? alakierrepuolustus? puolustus?
CHOPBLOCK = ???
PUSHBLOCKER = ???
PUSH = työntely? tökkiminen?
GUIDING = ohjaus?
LOBBING = lobbaaminen, lobbaus
FISHING = ???
CROSSOVER POINT = kainaloon? kyynärpää?
LOOP = spini?
BRUSH LOOP = ???
DROP SHOT = stoppari?
SIDESWIPE = ???
STEP AROUND = ???
TWIDDLE = pyörittely?
FLIP = flippi?
WIDE ANGLES = suuressa kulmassa?
BUMB = ???
KNOCK = ???
ROLL = rullaus?

Monia yllämainituista termeistä käytetään "materiaalipelaamiseen" liittyvissä tekniikoissa ja taktiikoissa, eli yleensä silloin, kun pelaajalla on näppyläkumi tai antikumi rystypuolella. Englanniksi on helppo keskustella materiaalipelaamiseen liittyvistä aiheista, mutta suomeksi se on lähes mahdotonta, koska käsitteet puuttuvat.

Table Tennis Dictionary
Table tennis terminology

maanantaina, joulukuuta 05, 2016

Laasanen kirkkonummella 8.12 klo 18-20


Epäneutraalia sukupuolikeskustelua Kirkkonummella.

Suomen Perusta-ajatuspaja ja Kirkkonummen Perussuomalaiset järjestävät kirjan teemoja käsittelevän keskustelutilaisuuden torstaina 8.12. klo 18–20. Kirkkonummen kunnantalon Kirkkonummisalissa (Ervastintie 2, Kirkkonummi) järjestettävässä tilaisuudessa kirjaa on esittelemässä Suomen Perustan toiminnanjohtaja Simo Grönroos ja miesten tasa-arvokysymyksistä alustaa miesaktivisti Henry Laasanen.


perjantaina, joulukuuta 02, 2016

Kirjaarvio: Meidän kaikkien pitäisi olla feministejä

 Katju Aro kirjoittaa:
Kirja on luettu, eikä se edusta tasa-arvoa.


Kokoomuksen opiskelijaliiton varapuheenjohtaja on täpinöissään feministikirjan jakamisesta lapsille:




Juuri kun vihapuhetta yritetään karsia, lapsille opetetaan vihaamisen olevan oikein.

I have chosen to no longer be apologetic for my femaleness and my femininity. And I want to be respected in all of my femaleness because I deserve to be.
Chimamanda on tyypillinen huulipunafeministi, joka varaa itselleen oikeuden käyttää seksuaalista valtaa naiseuden antamalla oikeudella.


Chimamanda ylistää feminiinisyyttä samalla kun hän moittii maskuliinisuutta. Hänen naisellisuuttaan pitää kunnioittaa, mutta maskuliinisuutta ei tarvitse kunnioittaa.
"Imagine how much happier we would be, how much freer to be our true individual selves, if we didn’t have the weight of gender expectations.” 
Mitä ihmettä? Chimamanda vaati juuri äsken hänen feminiinisyyttään kunnioitettavan, mutta nyt hän haluaakin päästä eroon sukupuolirooliodotuksista. 
“We use the word “respect” to mean something a women shows a man, but not often something a man shows a woman.”
Täyttä höpöhöpöä Suomessa, jossa asia on täysin päinvastoin.
"We teach girls that they cannot be sexual beings in the way that boys are.”
Täyttä höpöhöä Suomessa.
“We spend too much time teaching girls to worry about what boys think of them. But the reverse is not the case. We don’t teach boys to care about being likable. We spend too much time telling girls that they cannot be angry or aggressive or tough, which is bad enough, but then we turn around and either praise or excuse men for the same reasons. All over the world, there are so many magazine articles and books telling women what to do, how to be and not to be, in order to attract or please men. There are far fewer guides for men about pleasing women.”
Täyttä höpöhöä Suomessa.
“We teach girls to shrink themselves, to make themselves smaller. We say to girls, you can have ambition, but not too much. You should aim to be successful, but not too successful. Otherwise, you would threaten the man. Because I am female, I am expected to aspire to marriage. I am expected to make my life choices always keeping in mind that marriage is the most important."
Täyttä höpöhöä Suomessa.
“A woman at a certain age who is unmarried, our society teaches her to see it as a deep personal failure. And a man, after a certain age isn’t married, we just think he hasn’t come around to making his pick.” 
Täyttä höpöhöä Suomessa.
“What if both boys and girls were raised not to link masculinity and money? What if their attitude was not “the boy has to pay,” but rather, “whoever has more should pay.” Of course, because of their historical advantage, it is mostly men who will have more today. But if we start raising children differently, then in fifty years, in a hundred years, boys will no longer have the pressure of proving their masculinity by material means.
Miesten velvollisuus maksaa johtuu naisten suuremmasta seksuaalisesta arvosta. Miehen on kompensoitava alempia arvonsa. Miksi Chimamanda puhuu maskuliinisuuden muokkaamisesta, kun kaiken ytimessä ovat naisten vaatimukset, joita pitäisi muokata.
“In secondary school, a boy and a girl go out, both of them teenagers with meager pocket money. Yet the boy is expected to pay the bills, always, to prove his masculinity.” 
Niin, naiset odottavat miehen maksavan, koska se on naiseuteen kuuluva etuoikeus.
“Gender and class are different. Poor men still have the privileges of being men, even if they do not have the privileges of being wealthy.”
Yksinäiset köyhät miehet ovat yhteiskunnan huono-osaisin ryhmä, joille ongelmat kasaantuvat aina kodittomuudesta syrjäytymiseen asti. Ei köyhillä miehillä ole mitään etuoikeuksia.
“You know, you’re a feminist.” It was not a compliment. I could tell from his tone—the same tone with which a person would say, “You’re a supporter of terrorism.”
Kirjan ainut oikeaan osuva väittämä.

lauantaina, marraskuuta 26, 2016

Tissihierarkia kumoaa tissiviikon

Hanna Rädyn blogin kommenttiosastolla kysytään osuvasti:

Tosiaan, kaikki tissiviikolla esitellyt tissit ovat keskivertoa kauniimpia nuorten naisten tissejä. Poissaolollaan loistavat mummotissit, kärpäslätkät ja ketunnokat. Havainto paljastaa tissiviikkoilijoiden alitajuntaisen motiivin: omien kelvollisten tissien esittely ja niiden korkean sijainnin varmistaminen naisten tissihierarkiassa.



Tissien piilottamisen tärkein motiivi piilee tissihierarkian salassapidossa. Tissien seksuaalinen arvo vaihtelee kympistä nollaan. Jos kaikkien naisten tissit olisivat vapaasti nähtävillä, se aiheuttaisi valtavaa ahdistusta rumatissisissä naisissa.

Tissien piilottaminen ja maskeeraaminen kauniimmiksi on tissihierarkian rumemman osaston etu. Naisten tissihierarkian kauniimpi osasto - kuten tissiviikon osallistujat - haluavat alitajuisesti asettaa tissit paremmin näytille parantaakseen kilpailuasemaansa.

tiistaina, marraskuuta 22, 2016

maanantaina, lokakuuta 17, 2016

Maru Hietala - Sukupuolia on useampia kuin kaksi

Transaktivisti Maru Hietala puhui tasa-arvopäivillä otsikolla Jos luulet, että sukupuolia on kaksi, olet väärässä.


Nuorena minun sukupuoleni oli olemattomissa. Sukupuoli-identiteettini alkoi kehittyä vasta parikymppisenä. Minulla ei ollut sukupuolta. Minulla on kavereissa paljon sukupuolettomia, transnaisia ja muunsukupuolisia ja ties mitä. Korjasin sukupuoleni mieheksi. Väitän, että sukupuolia on yhtä paljon kuin ihmisiä. Koemme sukupuolen omalla tavallamme. En pysty ymmärtämään, että sukupuoli on absoluuttinen juttu siitä hetkestä kun synnyt.
Maru oli nuorempana epäsukupuolinen henkilö, nykyään hän on mies. Maru haluaa laajentaa sukupuoli-identiteetti pohdintansa yleiseksi teoriaksi sukupuolista.

Maru ei puhunut mitään pariutumisesta, vaikka olisi pitänyt. Olemme pariutumismarkkinoilla miehiä ja naisia - halusimme tai emme. Omalla kokemuksella sukupuolesta ei ole juurikaan merkitystä sen kannalta, miten muut ihmiset meidät luokittelevat.

Ei ole järkeä väittää, että "sukupuolia on yhtä paljon kuin ihmisiä", koska tuollainen mallinnus ainoastaan hämärtää pariutumisen sukupuolittuneen todellisuuden.

Suvullisessa lisääntymisessä sukupuolia on kaksi ja muilla poikkeuksilla ei merkitystä lisääntymisen kannalta.

Tasa-arvopäivien valtadynamiikka

Kukaan tasa-arvopäivillä ei näyttänyt olevan eri mieltä Marun kanssa tai sitten vain transhenkilön uhripääoma on niin suuri, että kukaan ei tohtinut kyseenalaistaa uhrivaltaa hallitsevan henkilön ajatuksia.

Ilmeisesti tasa-arvopäivillä asia on niin, että uhrin kokemus on pyhä asia, jota ei saa häiritä ikävillä faktoilla.

sunnuntaina, lokakuuta 16, 2016

Tulossa 27.10



Julkistustilaisuus työmiehen tuumaustunnilla 27.10. Minulta mukana ovat artikkelit MIEHET JA TASA-ARVO sekä MIKÄ NAISTUTKIMUKSESSA ON VIKANA?

Punk of Finlandilla ollaan täpinöissään. :-)

perjantaina, lokakuuta 14, 2016

Tasa-arvopäivät 2016

Katselin livenä tasa-arvopäiviä 2016.





Kuvaa oli tarjolla vain päätapahtumasta, josta miesasiaa ei löytynyt kuin nimeksi. Heteromiehiä paneeleissa edustivat Rolf Paqvalin (puheenjohtaja, Miesjärjestöjen keskusliitto) ja Antti Alén (hallintopäällikkö, Miessakit). En kuullut heidän suustaan juuri mitään sellaista, jota toivoisin miesasiamiesten suusta kuulevani. Tilaisuuden henki oli voimakkaan feministinen ja älyttömän paljon seksuaali- ja sukupuolivähemmistöjä korostava. Maru Hietala puhui otsikolla "Jos luulet, että sukupuolia on kaksi, olet väärässä". Otsikossa ei ole tolkkua, koska sukupuolia on vain kaksi.

Miesasiamiehet

Päätilaisuuden ohella järjestettiin työpajoja. Miesten tasa-arvo ry:n Juuso Erno puhui lasten ympärileikkauksien kieltämisestä, Pasi Vuokko (MTA:n hallituksen vpj) miesten asevelvollisuudesta tasa-arvo-ongelmana, S.S. (MTA:n hallituksen jäsen) poikien huonosta koulupärjäämisestä, Pauli Sumanen (uudehkon Sukupuolten tasa-arvon tutkimusseura pj) palkkatasa-arvosta ja Juha Järä (Isät lasten asialla ry:n hallituksen jäsen, entinen pj) lapsen vuoroasumisesta vanhempien erojälkeisessä tilanteessa.

Tässä äänessä on MTA:n hallituksen jäsen Milko Aikio.



Milkolle kommenttina seuraava: Ensinnäkin, suuri osa tilaisuuden naisista on mukana työnsä puolesta, eli he saavat palkkaa tilaisuudessa istumisesta. Toiseksi, tilaisuuteen on hauska osallistua, jos tilaisuuden henki on oman ideologian mukainen. Kolmanneksi, tilaisuuden puhumiset ja henki olivat ihan hepreaa minulle, koska käsitykseni tasa-arvosta on aivan erilainen kuin mitä tilaisuus esitti. SOTEn suvaukset ja seksuaalivähemmistöjen äärimarginaaliset ongelmat eivät ole tasa-arvokäsitykseni keskiössä.

Jos minä menisin tasa-arvopäiville pitämään puheenvuoroja, joissa vaatisin koko tasa-arvopolitiikan sukupuolijakauman tasa-arvoistamista ja tasa-arvotutkimuksen tasa-arvoistamista, niin kenelläkään ei olisi kivaa. Jos puheenvuoro ei myötäile riittävässä määrin tilaisuuden feministisiä alkuoletuksia, lopputuloksena on vaivaannuttava tilanne.

En minä menisi uskonnottomana puhumaan myöskään kirkolliskokoukseen sanomalla "Jumala on mielikuvitusolento". Kenellään ei ole hauskaa, jos puhujan sanoma ei istu ollenkaan tilaisuuden alkuoletuksiin.

torstaina, lokakuuta 13, 2016

Hyvät jätkät ja naisviha

Nadve kirjoittaa blogissaan otsikolla Älä kylvä naisvihaa seuraavasti:
Nainen, joka yrittää saada hyväksyntää muita naisia polkemalla ja yhdeksi jätkistä tulemalla kusee omiin muroihinsa. "Hyvä jätkä" -nainen ei ole koskaan samanarvoinen kuin miehet, vaikka siltä tuntuisi hetkittäin. Nainen, joka halveksii omaa sukupuoltaan ilmaisee naisvihaa, ei siis mitään rempseää ja rentoa jätkäasennetta.
Nadve ei ymmärrä, mikä on hyvä jätkä. Hyvä jätkä toimii miesten lailla miesten joukossa. Hyvä jätkä heittää ja kestää ronskia läppää, piikittelee hyväntahtoisesti ja tekee töitä narisematta. Hyvän jätkän kanssa miesten ei tarvitse olla varpaillaan, koska hyvä jätkä ei odota saavansa erityiskohtelua naiseutensa takia.

Tyypillinen nainen odottaa miesten siistivän suunsa naisten seurassa. Kuullessaan piikittelyä nainen loukkaantuu tai jopa purskahtaa itkuun. Naisen työpäivä koostuu suurelta osin juoruilusta ja narisemisesta.

Tyypillistä naista pahempi tapaus on Koko Hubaran tapainen useaan uhriryhmään kuuluva ruskea tyttö, joka näkee sortoa joka paikassa. Koko ei voisi työskennellä raksalla, koska kaikki siellä loukkaisi häntä verisesti.
Hyvä jätkä sopeutuu miesten työkulttuuriin, koska siten työt tulevat tehdyksi ilman kitkaa. Hyvä jätkä ei vihaa naisia, mutta hän ymmärtää, että naiselliset piirteet herkkyyksineen ja etuoikeuksineen eivät sovi miesten hommiin.
Samalla tavalla naisvihaa ilmentää myös se, että edelleen "poikamainen" tyttö nähdään parempana kuin prinsessaleikkejä leikkivä pinkkiin pukeutuva tyttö.
Kuka näkee parempana. Ainakaan konservatiivit eivät näe poikamaista tyttöä parempana, mutta feministit usein näkevät.
Ehkä nämä kolahtivat sen vuoksi niin kovaa, koska en (feminismistäni huolimatta) ole aina ollut erityisen solidaarinen muita naisia kohtaan. Varsinkin nuorempana minulle oli tärkeää tulla nähdyksi "hyvänä jätkänä" ja nauttia valtaa pitävien (tosin pienen ankkalammikon valtaa) suosiosta.
Eivät raksaäijät ole mitään "valtaa pitäviä." Valtaa pitävät miehet yhteiskunnassa pitävät naisellisista naisista isolla N:llä. Missit ja perintöprinsessat ovat kovaa valuuttaa. Hyvät jätkät ovat kovaa valuuttaa äijien työmailla, joissa prinsessoille ei ole kysyntää.

torstaina, lokakuuta 06, 2016

Saresman dystopinen pastoraali - osa 1

Tuija Saresma on analysoinut kirjoitustani Seksituristina Thaimaassa tai ei oikeastaan kirjoitusta sinänsä, vaan sen kommenttiosastoa valikoivaan tyyliin olettaen, että hänen lainaamansa kommentaattorit edustavat "maskulinismia" aidoimmillaan.

Tuija Saresman artikkelissa MASKULINISTIBLOGIN SUKUPUOLIMAISEMA FEMINISTIDYSTOPIANA JA KOLONIALISTISENA PASTORAALINA kirjoitetaan seuraavasti:

Blogeissani ei ole tuon kaltaista maskulinismia.
  • En pidä miesten valta-asemaa itsestään selvänä, vaan päinvastoin korostan naisten seksuaalista valtaa ja miesten vallan puutetta tasa-arvoasioissa. 
  • Blogeissani on kyseenalaistettu vallitseva miesihanne lukuisia kertoja.
Blogini ottaa perinteisen maskuliinisen useimpien piirteiden edullisuuden miehille väistämättömänä faktana. Epämaskuliinisuudesta ei ole miehille juuri mitään hyötyä. 
Saresma väittää, että "maskulinismissa sukupuolet käsitetään perinteisen rooliajattelun kautta". Kuten lainauksesta voidaan havaita, blogini ei todellakaan haikaile perinteisten perheroolien perään.
Missä menneisyydessä "naiset olivat seksuaalisesti aktiivisia ja miehille omistautuneita". Ei ainakaan minun blogissani. Ei tarvitse kuin katsoa Hottikset sarjaa, niin seksuaalisesti aktiivisia nykynaisia löytyy pilvin pimein.

Ennen ehkäisymenelmien kehittymistä seksin saaminen oli vaikeaa ilman avioliittooa, koska naisilla ei ollut varaa seksuaaliseen aktiivisuuteen. 

Esa Aurtovaa, eli bmad:a on lainattu 7 kertaa!
 
Saresma käyttää lainatuimpana lähteenään sekopäisen ja legendaarisen nettihörhön, Esa Aurtovan (bmad:in) kommentteja. Esan kirjoituksia on kommentoitu jo vuonna 1998.
Mitä mieltä olette Esa Aurtovan kirjoittelusta? Henk. kohtaisesti koen nuo älyvapaat tekstinpätkät todella tarpeettomiksi tässä newssiryhmässä.Esa- Mitä mielessäsi liikkuu kun kirjoitat moisia? En osaa ymmärtää sinunlaisiasi, jotka ovat suorastaan hulluja jonkin pedofilian tai sadomasokismin perään. Sadomasokismin pidän kuitenkin hyväksyttävämpänä kuin pedofilian, vaikka kumpaakaan en hyväksy. Perustele, Esa, pedofilianmyönteisyyttäsi (tai jopa hakuisuuttasi) oikein selvällä suomen
kielellä.
Saresma lainaa Bmad:ia innokkaasti esittämällä, että bmad:in kirjoitukset edustavat tyypillistä maskulinismia.